About 小林縄霧 Nawakiri Shin
「人人都有個『做自己』的 project。」
目前,這個 project 是繩縛。
《模仿犯》以 SM 作為素材,生展了什麼意義?以什麼為代價?
像是兩人並肩作戰,總是抱著最後一次的心情上台,不留下遺憾。
奈加あきら的繩能讓人重新理解繩縛可以是怎麼回事、SM 可以是怎麼回事。我希望能讓更多人懂。
與其執著於身份與身份的分界、質問某個性身份是什麼、和另一個性身份哪兒不同,不如保持彈性與模糊,讓每個人能不被身份標籤所限,而更踏實地探究每個喜好、實踐對自己的意義是什麼。
將對性、性別、女體的想像推給了一個遙遠的文化,說是「他們」的傳統。
繩師 48 號已知的抄襲行為從 2018 年延續至 2020 年。更嚴重的問題是他採用了我的文字與資料,但在關鍵處以「七分實話,三分編造」的手法扭曲其主旨,其中許多與我相信的價值背道而馳。
繩縛的溝通、同意、與和緩的過程給了我們好啟示:我們進行其他、時間比較短的性行為時,其實也應該用這種心境進行。
因為我們都面臨同一種壓迫。因為我們也希望一段 SM 關係是有未來的、是能被祝福的、可以討論、可以深化的、可以在這裡面成長的。是一個可被正當看待的選擇、不被忽視的選擇,而不是不可說的、待矯正的偏差。去鬆動這個常規性是大家都獲益的事。
不再僅是「借用 SM 元素來說一個故事」,而是「說一個關於 SM 人的故事」。
「展覽」該是一個讓人看到平時看不到、想不到的事物、發現事情原來是如此、或竟可以如此,也因此得到成長的機會。
種種性癖好、性實踐一方面或明或暗地在各處竄流,一方面從其母文化中取材,甚至母文化中的權力、壓迫、殖民,都可能轉化為養分。
我好不容易覺得自己懂了一些東西,同時卻發現還有更多要學,在我面前的是好漫長的路。
當天晚上若去了另一家 SM 酒吧,之後我們的人生是否會有不同?
高手小手縛被視為現代日式繩縛的核心,也是判別繩縛者技藝的試金石;它是繩縛學習者會碰到的第一個大難關。
直到現在,冷空氣使肌膚緊繃著的觸感似乎都還殘留著。
放到十年以上的尺度後,大環境的改變如此深入地改變著人們生活的細微處,連 SM 都因此而不同 — 舊金山的故事如此告訴了我們。而十年其實並不長。如果體認到個人命運是如何與群體息息相關,我們就不能對現下發生的不公不義漠然對待。
一天回家路上,他搭上了 Charley 的哈雷機車。他只知 Charley 愛機車、愛喝酒、愛和朋友在一些很吵的、常有人打架的酒吧見面。他還不知 Charley 在二戰時從軍、被俘、在日本戰俘營熬過了兩年,被割去睪丸。戰後回到美國,他和許許多多受創的大兵無處可去,也無處想去。他還不知 Charley 將領他進入後來被稱為「舊衛 (Old Guard)」的 SM 世界中。
有些繩縛風格適合給大眾看,但奈加あきら的繩縛是懂繩的人才懂得欣賞的。而我希望有更多人懂。
自然、和服、花道、與緊縛可以渾成一體,並不覺得突兀。季節,與順應季節的技藝,依著時光運行,讓我們感受到美,並珍惜這個當下。這是日本的文化根柢。