繩縛歷史探源（一）：捕繩術

將拘束、玩虐和性慾連結是原慾本能，實踐慾望的方式則自然地從文化環境中取材。日本生活中用繩的機會本來就多：和服沒有鈕扣，而用衣帶一層層綁起；神道教寺廟中以注連縄劃出結界。日式 SM 中以繩為元素，也成為理所當然的事情。

說起日式繩縛的源頭，許多人會追溯到古時的捕繩術。有此一說：日本古代缺鐵，因而同心（治安官，相當於警察）們不像西方與中國使用手銬，而以繩綑綁犯人。又由於日本分裂為各藩國，各地同心遂發展出自己的流派。無論此說真確與否，至江戶時代，日本已有一百五十以上個捕繩術流派。明治維新後，捕繩術仍為警察機構所採用，直到明治時代方漸漸失傳。

各派的捕繩術涵括「早縄」（在追捕犯人時快速地將對方制服並綑綁）、「本縄」（押送犯人或儀式中使用）、「拷問縄」、「破縄」等技巧。不同流派有自己的綑綁方式，若需在公開場合綁本繩，常由一人綑綁，其他人在四周圍成一圈遮擋，以免洩漏本門密術。不同階級的人也有不同的綑綁方式。

關於捕繩術，目前最齊全的著作是藤田西湖的《図解捕縄術》，為作者整理各流派技法彙編而成。從中可一窺各家捕繩術的風貌。

捕繩術有與現代日式繩縛相似之處，如受縛者通常將雙手背在背後，上臂自然下垂，小臂與地面平行。手臂上常有繩纏繞。不同之處卻更多：器材方面，捕繩術使用的繩較細。長度依流派與場合而異，但通常約為現代繩縛用繩的一半長度。使用時大多不對折。受縛者因此會更加疼痛。

技法上，為不讓犯人知道怎麼綁而易於逃跑，大部分的機關都做在背後 — 和現代繩縛為美觀而把花樣坐在正面恰巧相反。許多本繩綁法由脖子開始，接著繞腋下、繞手臂、… 把現代繩縛告誡不可綁的地方幾乎都綁盡了。

這也有助於釐清一個迷思：許多人常以為繩縛能把受縛者綁到動不了、跑不了。其實繩子是軟的，掙扎久了總是會鬆。真正動不了、跑不了的綁法是如同捕繩術一般，儘往不舒服的部位綁，讓人一掙扎就難以呼吸，感到暈眩、肢體痠麻。現代繩縛採用較粗的繩，對折使用，避開了上述部位，基本上便是為了舒適、玩虐而發展出來的。

現代繩縛是由捕繩術衍生而來的嗎？我認為，即使捕繩術對現代繩縛有所影響，恐怕也不是直接的。很有可能並沒有任何一個我們所知的 SM 繩師真正得到過捕繩術的傳承。何以見得？再說到《図解捕縄術》作者藤田西湖。他是知名武道家，有甲賀流忍術 14 代的傳承，號稱「最後的忍者」（他過世後又有其他忍者如此自稱）。對拳法、劍術、棍術都有修煉。以繩為例，練了捕繩術，自然也要練「破繩術」— 脫逃的功夫。有些需要把肩膀關節自行卸下的技巧，他也練了。他生前的藏書已捐贈給小田原市立図書館，內容包含各家武術、劍術、棍術的第一手資料。

對捕繩術傳人來說，捕縄術是一門武道。不妨想像一個人去拜師，被問到學捕繩術的目的時回答「因為想在色情雜誌裡綁女人」的下場囉。事實上，確實曾有繩師明智伝鬼想學捕繩術但遭到拒絕的傳聞。

雖然如此，許多近代繩師仍對捕繩術抱著興趣，並從中得到靈感。神凪當年的神凪一門曾把學習捕繩術當作目標之一。除了《図解捕縄術》，還有許多關於捕繩術的日文書籍。學習非常快的歐美也翻譯、考察出了不少英語資料。上海市警察局警察訓練所出版了一本《捕繩術》，是我所知的唯一一本中文資料。其內容和日本捕縄術的關係則尚待考證。