Author Archives: de Zuvia

也許有一天，也許在陽光陰影條條交錯下，大聲的，我能不帶過多撇清和辯解所有我愛的和愛我的人說，這就是我喜歡的我自己。

如果繩縛體現的是綁縛和受縛雙方的關係，那麼這樣的關係要是好的，就必然在其中要看到雙邊同時都在投入，而不是只看到其中一邊在獨撐全場而已。我覺得好的表演應該要是兩人要共同羅織、有均等的共事，也是兩邊關係的體現。

在你看表演跟你真的被綁/綁人之間，有一個很大的距離叫做「再現」，意思是你的體驗並不是從你身上發生，而是從你觀看別人而獲得。如何讓台下的人只透過雙眼就體驗到台上的那些身體和情感，其中需要很多工程，因此當冠上表演兩個字之後，就不單單是把你在旅館裡做的事搬上舞台而已。

情色、裸體或繩縛在現代已經不是一個罕見的攝影題材。但弔詭的是，我們似乎仍然無法接受家裡的旁邊有性專區、接受身邊的人有一些「變態」的癖好。社會大眾一方面在精神上消費著情色的衍生物產生快感，一方面拒斥著情色進入生活周遭作為真實的發生。同時進行遠端的消費與拒斥，對我來說正是「獵奇」之本質，而這樣的本質與任何事物的真實狀態都沒有關聯。

提起大腿，拱起足弓，緩步滑向地上那片收整成束的茵紅，甩開成束的髮絲，繞成圈束的雙繩。那是只屬於我的摯愛，無可取代的夥伴。既柔軟的承受我的生命，也支撐我活下去的支柱。

許多事情總是常常追上前才知道那是不是你的，該不該是你的，是不是當初隔著霧看到的樣子，但是否是水中月鏡中花，也只有繼續跑才有機會知道。

雖然我的自我認同一直相當的曖昧，但是成長環境卻給了我一個與生理性別相符合的安全包裝。這個包裝讓我不用直接面對各種攻擊，卻讓我習慣沉默的在內在對各種不平衡默默的吞嚥反芻。

基進女性主義將大多數的性活動視為對於女性的宰制、以及父權意識形態的體現。本文將試圖從繩縛的立場做出一些回應。並提出一些關於實踐繩縛時如何更能具有性別意識、同時又不會過度干涉個人傾向的可能形式。

對別人施予拘束綑綁的人應該有如何的「心態」？以下的幾點，是我個人五六年來從一個一無所有的初學者，到一個能順利獨立演出的資淺繩師的一點歷程。雖然並不一定全然正確，但或許能幫助一些有興趣踏入這個領域的朋友少走一些冤枉路。