繩縛表演花惹發：一段關於繩縛表演的故事 兼論繩縛美學（下）
如果繩縛體現的是綁縛和受縛雙方的關係，那麼這樣的關係要是好的，就必然在其中要看到雙邊同時都在投入，而不是只看到其中一邊在獨撐全場而已。我覺得好的表演應該要是兩人要共同羅織、有均等的共事，也是兩邊關係的體現。
繩縛表演花惹發：一段關於繩縛表演的故事 兼論繩縛美學（上）
在你看表演跟你真的被綁/綁人之間，有一個很大的距離叫做「再現」，意思是你的體驗並不是從你身上發生，而是從你觀看別人而獲得。如何讓台下的人只透過雙眼就體驗到台上的那些身體和情感，其中需要很多工程，因此當冠上表演兩個字之後，就不單單是把你在旅館裡做的事搬上舞台而已。
談《他人眼中之獵奇》：我的影像實踐 （Zuvia De）
情色、裸體或繩縛在現代已經不是一個罕見的攝影題材。但弔詭的是，我們似乎仍然無法接受家裡的旁邊有性專區、接受身邊的人有一些「變態」的癖好。社會大眾一方面在精神上消費著情色的衍生物產生快感，一方面拒斥著情色進入生活周遭作為真實的發生。同時進行遠端的消費與拒斥，對我來說正是「獵奇」之本質，而這樣的本質與任何事物的真實狀態都沒有關聯。
Steins;Gate
提起大腿，拱起足弓，緩步滑向地上那片收整成束的茵紅，甩開成束的髮絲，繞成圈束的雙繩。那是只屬於我的摯愛，無可取代的夥伴。既柔軟的承受我的生命，也支撐我活下去的支柱。
「責め」美學中的性政治：基進女性主義批判與繩縛
基進女性主義將大多數的性活動視為對於女性的宰制、以及父權意識形態的體現。本文將試圖從繩縛的立場做出一些回應。並提出一些關於實踐繩縛時如何更能具有性別意識、同時又不會過度干涉個人傾向的可能形式。
