繩師 48 號已知的抄襲行為從 2018 年延續至 2020 年。更嚴重的問題是他採用了我的文字與資料，但在關鍵處以「七分實話，三分編造」的手法扭曲其主旨，其中許多與我相信的價值背道而馳。
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林緯富（別名：富凱）在2019年7月圈內活動結束後， 向女性受害人藉機搭訕，誘拐至友人家中企圖性侵，女方抵抗，於是林緯富出手攻擊，造成女方頭部挫傷、瘀青、眼球出血等外傷，以及記憶解離、喪失語言、焦慮、失眠等創傷症候群。此事件已經女性受害人驗傷後提告，目前正由警方偵辦當中。
許多人以為，「性專區制」就是只要在專區內就可以進行性交易，但其實現行的法規並不允許個體戶，甚至想要外出服務到專區內的旅館也不行，諸多限制之下，性產業從業人員們只好不期不待不受傷害。
自美國「酷兒」理論扼要談起，討論Robert Mapplethorpe、Split Britches、Micha Cardenas等藝術家的身體美學發展，並延伸至臺灣幾位藝術家的創作困境議題。
如今，成年人的性更開放，而養兒育女則有更多國家權力「善意」而鉅細彌遺地介入。這樣的消長/交換是否把我們帶到了如今的困境，使我們在同志婚姻與性別教育這場仗中打得更辛苦？
BDSM的實踐空間可以說是人們幻想的結晶，置身其中會讓你暫時忘記外面的日常場景，是介於現實世界與虛擬空間(烏托邦)之間真實存在的異托邦。
如果你反對反色情女性主義者的主張，我邀請你盡最大可能站在她們的立場，為她們構想出一個最有說服力的說法之後，再試圖駁倒它。
