好照片的基本價值不會變 — 王志偉專訪 (3/3)
生命的瞬間、爆發、美感、技術上的掌握等等各方面。一切條件兜在一起，形成一張好照片。不論用什麼拍，數位或底片，這個價值是永遠存在的。
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繩只是符號 — 王志偉專訪 (2/3)
以繩縛技術而言，荒木経惟其實只是隨性亂綁、瞎綁。但他悟徹到一個很重要的道理：繩縛本身只是個符號，現在的他不需要再請繩師來幫他綁，他也沒有認真去學，但他卻會駕馭這個符號。
攝影是竊取時空裡最飽滿的瞬間力道 — 王志偉專訪 (1/3)
攝影師其實說來像個小偷。透過相機按快門就是在竊取時間段落裡最飽滿的瞬間力道。可能是歡喜、是悲傷、是情感或慾望。就像舞者跳躍，最高點只有那麼一瞬間，過了就沒有了。
繩霧 Gallery, File.03
那時沒想到會在成人酒吧認識在日本唯一一群能交心的朋友。沒想到會把神凪邀來台灣，做了不少轟轟烈烈的事。沒想到後來將看到每間店倒的倒，關的關，沒想到這個酒吧終究得關門時大家會這樣地痛惜。
一繩 — 回歸繩縛的初心
繩有氣味、有聲音；可以操作得有快有慢，有輕有重，能製造各種觸感：可以是癢，可以是痛，可以像愛撫也可以像緊抱。繩縛的目的不只是完成一個綁好的成品，拘束不是結果。
雪村春樹 1948/05/11 – 2016/03/03
雪村注重繩縛過程的互動、與受方之情慾交流。他自稱其風格「愛撫縄」，與「責め縄」相對。他的「縄尻」指的是「用來控制受方的繩」。以不同的力道、方向、質感變化牽引拉扯，可牽動受方的情緒。他曾說「一場繩縛就像一場格鬥。是沒有言語的戀愛小說。」「我的繩是軟性的。在這『軟』之中給了女性發揮、表演的空間。」他認為一段繩縛像是一個劇場，每個 M 女都有在其中表演的本能。
持續演化的 BDSM 需要更積極的對話 ——「BDSM: 主流化與身份認同」補述
「安全、理智、知情同意」並非憑空想出，而是經歷「性戰爭」、愛滋流行、與公權力迫害，為對內組織社群，對外提出個說法，而逐漸凝聚成的共識。BDSM 一直持續地與社會對話，也在社群內彼此對話，並隨著時代演變。當 BDSM 與其他性邊緣材料被編入課本而被抨擊，當書籍或影像被查禁，我們必須與性別、公平、人權等價值對話，尋找共存的平衡點，提出一個說法。
BDSM: 主流化與身份認同
現代禁羈的挑戰之一是如何與其日益主流的狀態協商。女性服從、男性支配只是眾多禁羈實踐與心理狀態之一，這種多樣性需被瞭解。BDSM 實踐是一個很複雜、且仍在演化中的田野。因此，禁羈必須在主流媒體中被公開且誠實地討論，使得關於 BDSM 實踐的對話可以開展並延續，方能讓我們對這複雜的群體與實踐更加地了解。
許多不一樣的人，都認真地生活著 — 水晶專訪
最早注意到水晶，是因她拍攝的一系列用紅繩綁著人偶、很精緻的繩縛照。九年過去，兼具SM實踐者、理工科研究生、僑生等多重身分的她參加了攝影展、也出版了攝影集。九年中，SM與香草世界的人、事也都變了不少。這次很感謝她接受訪問。